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十、廣結善緣
無論出家在家，德行學問有成就時，一樣能教化眾生。我的老師李炳南居士是在家人，我親近他的時候，李老師在台中弘法已經十年，台中蓮社也建立了。我到台中參加慈光圖書館的籌備工作，一個月後，圖書館開幕。李老師後來又辦了兩家托兒所、孤兒院，還辦醫院。台中蓮社的蓮友有姓名、地址的，有二十幾萬人。老師講經教學十年，有這麼多的聽眾。
所以，在家居士在一個地方有如此的成就，凡事就更要小心謹慎。當時遇到一樁事情，有人供養花生給李老師，李老師吃得很高興，也分給大家吃。後來就傳說李老師喜歡吃花生，以後供養的花生就吃不完了。李老師有真實智慧，把別人供養他的東西，分給學生，分給聽眾。因為吃的東西不能留，留久就壞了，東西是愈新鮮愈好吃。他決定沒有貪心，別人供養他，他供養大眾，廣結善緣，緣愈結愈廣，自己結了善緣，也代供養他的人結了善緣，這都是事實。所以，千萬不能有嗜好，一切都好，一切隨緣，不能說我喜歡這個、喜歡那個。你只要一有喜好，人家為投其所好，供養的東西就來了，麻煩也隨著來了。
（節錄自《華嚴經》12-17-0668）

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十一、人不為己
香港亞視何守信先生訪問我，他講到諺語所謂「人不為己，天誅地滅」，哪個人不為自己，為自己是正當的。
我跟他說這一句話是錯誤的，不是正見，誤導了許多眾生。何謂正見？人應當為社會、為眾生，不為自己，這是正知正見。
過去新加坡有一位大財主陳嘉庚先生，南洋的人都知道，他白手起家發了大財，可是自己的生活非常節儉，年紀老了去檢查身體，還營養不良。他的錢用到哪裡去了？全部都做社會慈善事業，新加坡南洋大學是他辦的，在國內自己的家鄉到處興辦學校，提倡教育，幫助一些苦難的人。
他自己有錢並不享受，他坐飛機時，他的兒子坐頭等艙，他坐經濟艙，下了飛機，他跟兒子講：「我們同時到達，何必花那麼多冤枉錢？」聽說有一次他的兒子被綁票了，強盜提出條件要贖金，他通知強盜：「你把我的兒子殺掉好了，我一分錢也不會給他，我的錢全部拿來做公益慈善事業，絕不留給後代。」那個強盜接到通知，就把他的兒子放了。他是真正做社會慈善福利事業，念念為人想、為社會想，沒有為自己。所以，今天在南洋提到陳老先生，無人不尊敬！
（節錄自《十善業道經》19-14-024）

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十三、供養布袋和尚
中國人所造的彌勒菩薩像，都塑造成布袋和尚，布袋和尚出現在中國南宋高宗時代，就是與岳飛同一時代。出現的地點是浙江奉化，就是蔣中正先生的故鄉，過去曾經有一位國大代表年歲很大了，也是一位佛教徒，那時我在台北講經，他告訴我，他看過蔣先生的家譜，他的家譜有帶到台灣來。家譜裡面記載，他的祖先在南宋時代，曾經禮請過布袋和尚到家裡住了兩個月，接受他們的供養。所以，這位國大代表說，他們家裡現在出了兩位總統，大概就是供養彌勒菩薩兩個月的功德。
（節錄自淨空法師之講演）

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十五、這一生就能轉業
轉業是最殊勝、最高明的懺悔法門的成就。我年輕時，看相算命的都說我活不了四十五歲。但是，我現在活了七十幾歲了，這是一生學佛轉變的，所以業確確實實能轉。我四十五歲那年，生病一個月，因為我知道壽命到了，所以不看醫生也不吃藥；我知道醫生只能醫病，不能醫命。所以，每天只吃一點稀飯，配一點鹹菜，就念阿彌陀佛等著往生。念了一個多月，沒有死，病也就好了，這是轉業。由此可知，只要真正肯發心，業報一定能轉得過來。
（節錄自《大乘無量壽經》02-34-010）

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十六、常存布施的善念
《了凡四訓》記載，有一年冬天，袁了凡先生的太太為兒女縫製冬衣，但她想到了窮人這麼多，如果我把絲綿袍賣掉，用棉絮來縫製，一件可以做三、四件，家人也不缺乏，多餘的可以布施給別人。所以，我們自己在生活上儉省一點，刻苦一點，就能多幫助一些眾生，常存如是心，做如是行，就是代眾生受苦。要常常想到，世間苦人多，我們前生修了一點福，福不要在這一生享盡，要懂得繼續不斷的修福，福報會源源不絕！
（節錄自《大乘無量壽經》2-34-007）

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十七、甘老太太的供養
我命中無福，這是前世未修，所以這一生年輕時的生活非常艱苦。
我在台中跟隨李炳南老師學教時，加上之前未出家共計十五年，日子非常艱苦。剛出家誰認識你？誰供養你？當時，我在台中認識一位甘老太太，現在她住在美國舊金山，她是最早幫助我的。她找了十五個朋友，一個人一個月供養我台幣十塊錢，所以每個月我有一百五十塊錢的生活費用。很難得！如此維持了十幾年，讓我能在台中跟隨李老師學教十年，生活得到穩定。
李老師的生活了不起，他一個月的生活費用在當時是台幣六十塊錢，一天兩塊錢。李老師有收入，他的收入全部拿去做好事。我向他老人家學習，我見他的樣子很佩服，但是我的生活費用沒有辦法跟他一樣，我一個月至少要九十塊錢，一天要三塊錢；沒有三塊錢，吃不飽。他吃的比我少，我吃的比他多，我們都是一天中午吃一餐，剩下一點零用錢，我還能節省一點點拿來放生與布施醫藥，送到醫院做醫藥費給那些窮人。
放生與布施醫藥屬於無畏布施，果報是健康長壽。所以，我告訴大家，我一生當中不會生病。為什麼？我沒有醫藥費，我的醫藥費都布施了。
有很多人不懂此理，怕自己老，怕自己病，先儲蓄一筆錢，作為將來養老與醫藥費之用。他已經準備好了，當然會老，當然會生病。我沒有這個錢，所以不可以老，也不能生病，心理上就不一樣。
我二十六歲學佛，今年七十六歲，整整五十年，講經四十四年。我學佛第七年出家，一出家就講經教佛學院，這是法布施。講經需要用身體，身相為內財布施，內財布施福報超過外財布施。放生是無畏布施。
釋迦牟尼佛一生就是專修財布施、法布施、無畏布施。天天布施，布施得不亦樂乎！他做給我們看，所以得到圓滿的果報。我也老老實實的向他學習，現在這個樣子，大家也都看到了。
（節錄自淨空法師之講演）

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十八、親身果報
我的老師把佛法介紹給我，我很聽話，依教奉行。我得的這個果報，你們大家不都看到了嗎？你們想想，我的福報不小！
第一個福報，現在聽我講經的人，依我提倡的《大乘無量壽經》來學習的，跟著我念佛的，在全世界概略估計超過兩億人。這個影響還不斷的在擴大，這是福報，這一點勉強都沒有。
第二個福報是財富。我們要用一點錢，實在很簡單，一個人供養一塊錢就有兩億。我的生活非常簡單，不需要用錢，我已經差不多三十年沒用過錢了。
第三個福報是聰明智慧。我在講台上講了四十四年。這些年來，你們聽我講經，如果是常常聽的，一年一年比較，你就曉得我的智慧在進步，一年一年不一樣。
第四個福報是健康長壽。我七十六歲了，你們看到我一生沒有生過病。到澳洲第一次做體格檢查時，沒有毛病。第二次再檢查，醫生跟我說：「法師，明年你不要再來了，沒有毛病！」健康長壽如何得來的？依照經典的方法去做，自自然然得到。
我沒有求財，也沒有求聰明智慧，也沒有求健康長壽，我一無所求，「於人無爭，於世無求」，它自自然然就如是。我們能夠順天行道，順乎天道，順乎大自然，這是自然的果報，沒有絲毫自己的意思在當中。
很多人學佛學了很多年，甚至於比我學得還久，為什麼他不如我？什麼原因？關鍵就在此地。我完全隨順經典的教誡，經上教我怎麼做，我就怎麼做，沒有自己的意思。凡是得不到這樣殊勝的果報，就是他有自己的意思，中國人講他有成見，自己想怎樣做，那就是違背了自然的法則。
（節錄自淨空法師之講演）