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二一、兩足尊

曾經有一個外國人，到台中請教李炳南老師佛法的道理，旁邊有人翻譯，這個外國人聽了搖頭，不滿意，好像李老師講的都不對。這個外國人正好拿著一本書，李老師說：「你拿的這是什麼書？」原來是英文版的《佛學辭典》。李老師明白了，是他講的不合乎辭典的意思。於是李老師就問他：「兩足尊如何解釋？」他從辭典查出來說：「佛有兩條最尊貴的腿。」李老師搖搖頭說：「我講的你不滿意，你講的我不滿意，不必談了。」

從字面意思，「兩足」是兩條腿，「尊」是尊貴，最尊貴的兩條腿，這就是粗心大意，依文解義，把佛法的意思解錯了。「兩足尊」，足是圓滿，兩足是指智慧與福德圓滿無缺，因為佛陀具足了圓滿的福德與智慧，所以最尊最貴。因此，學佛一定要深究其真義，萬不可望文生義，錯解佛義。

（節錄自《阿彌陀經疏鈔演義》1-2）

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二二、風水

香港鳳凰電視台這一棟建築，大概為了內部交通方便，樓裡面做了一個樓梯，所謂是樓中樓。聽說有一位看風水的看到之後，說這個風水不好，住在這個地方會破財，留不住人，於是他們就請了一尊密宗的佛像放在樓梯口，說這樣風水就轉過來了，會聚財，能留住人。真正明理的人，曉得這種建築結構關係不大，主要在住在裡面人的心、行為。如果他的心正、行正，自然諸佛護念，龍天善神擁護；如果他的心術不正、言行不正，就有魔來護持他，那就屬於魔境。魔與佛不在外面，在自己一念之差，這個道理一定要懂。

佛家供奉這些佛像的用意在表法，是教導我們念念要覺而不迷，時時要覺而不迷，在一切人事物，順境逆境、善緣惡緣之中，都要保持覺而不迷，就入佛境界。一念迷而不覺，就墮在魔境界裡面。外面境界有沒有關係？沒有關係，因為境隨心轉。

有許多同修來問我：「法師，到底人有沒有命運？有沒有風水？」我的答覆：「有。」為什麼有？因為你執著有，你相信有，它就真有。如果你沒有這些妄想、分別、執著，你問我有沒有？我告訴你：「沒有。」到底是有還是沒有，完全看你自己有沒有這個妄想、分別、執著，我的答覆是看著你的心態來說話。

這在凡夫境界裡面是有作用的，雖然「凡所有相，皆是虛妄」，但那不是凡夫境界，凡夫總是把虛妄的境界執著以為是真實，錯就錯在此地。如果真正契入「凡所有相，皆是虛妄」，你已經入佛境界，佛境界是無障礙的境界。《華嚴經》上，清涼大師給我們講解「事無礙，理無礙，理事無礙，事事無礙」，這是佛境界。到無障礙的境界，命運、風水都沒有了。如果有這個東西，這就是障礙。心造法界，念變法界，念頭能改變法界，這才是正理，才是真正的事實真相。

(12-38-02)

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二三、持戒

我有一次在北京參加一個婚禮，是非常偶然的機會。我們住在國際飯店，我下樓的時候，在樓梯上碰到美國的一位同修，我們很熟，他住在華盛頓DC，現在他們在北京做生意，投資開店。今天他的兒子結婚，碰到我，他說：「法師，真難得！」他想找我去做證婚人。我說：「你不是有證婚人了嗎？」他說：「是的，我們請了政協副主席程思遠。」他臨時把我也請進去，就有兩個證婚人，我們坐在一起，一僧一俗，也很有味道。他跟我講，新娘是日本人，今天的來賓有日本大使館以及金融界、商務界的一些日僑來參加婚禮，男方這邊也有國務院的一些高級幹部。我一聽這個緣分很好，因為他們接觸不到佛法，我想利用機會去弘揚佛法，所以我就答應了。

時間非常匆促，他們事先沒有準備，所以宴席全是葷菜。我坐下來只吃肉邊菜，也有敬酒，我宣布只喝一杯，所以很多人說淨空法師破戒了。這是開緣，我並沒有叫他準備酒給我喝，這要看在什麼場合。他要我向新郎、新娘祝福，我講了十分鐘的話，都是講佛法，這是機會教育，當時就有許多人接受了佛法。

為什麼？他們沒有辦法放棄酒肉。我就告訴他們，佛許可吃「三淨肉」，沒有看到殺、沒有聽到殺、不為我殺，這種肉是許可吃的。而酒能亂性，決定不能喝醉，只要守住這個原則就行了。譬如，你喝酒有一斤的酒量，你只喝四兩，決不會醉，這屬於開緣。這樣他們都能接受佛法。如果說一點都不能沾，沾了罪過，不得了！這樣誰也不敢學佛了。而且每一條戒都有「開遮持犯」，遮是禁止，在某一種狀況絕對禁止，在哪一種場合當中要開。總而言之，開是利益眾生，禁止是利益自己。該開的時候開，該遮的時候遮，這是持戒。該開的時候不開，該遮的時候不遮，就是犯戒。佛的條條戒律都有制定的因緣與戒律的理論，對於戒相戒行一定要清楚。我們這樣一做，他們感覺到非常驚訝，原來佛法是這麼活潑，那就可以學佛。

（節錄自《阿難問事佛吉凶經》15-13-57）

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二四、財不能積要散

學佛要開智慧、要覺悟，要了解這個世間的事實真相。世間什麼都是假的，佛說：「萬般將不去，唯有業隨身。」

一九七七年，我第一次到香港講經，聖懷法師與謝道蓮居士啟請並接待。有一次謝居士要送我一個手錶，先到銀行去取錢。她在銀行裡有兩個保險箱，打開來讓我看，裡面有許多金銀珠寶。我當時說了一句話：「這些都是妳的？」她說：「是的！」我說：「太少了。」她覺得很驚訝，她說：「法師，難道你也有？」我說：「我有的比妳多得太多了，無法計算。」她說：「在哪裡？」我說：「妳看，妳有這麼多金銀珠寶，又不敢戴，戴了走在街上怕人家把手砍斷；又不敢放在家裡，放了怕有人偷。放在保險箱裡，一個禮拜來看看、摸摸，這就算是自己的，那太簡單了。我到每個珠寶店，叫他拿出來給我看看、摸摸，都是我的，那跟妳有什麼差別？」這是人糊塗到所以然處！不知道用這些錢財去布施做好事，那是真實功德，這是帶得走的。放在保險箱裡，一個禮拜看一下、摸一下，帶不走。謝居士前年往生了，一樣都帶不去。世尊說眾生愚痴、顛倒，就在這些地方。

所以，我們自己要反省、檢點，有沒有這種愚痴、顛倒？一定要看破，要了解事實真相。財不要積，財要散，愈散愈多，愈多愈要散，決定不能積，一積就成病，就成了罪惡。

（節錄自《十善業道經》19-14-78）

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二五、教書墮十九層地獄

對於佛的教誨，佛經裡面的道理，修學的方法，果地上的境界，沒有搞清楚，就免不了懷疑，甚至於不能接受，這些都是有原因的。總的原因，老師沒有把你教好，沒有盡到責任，「教不嚴，師之惰」。老師要是沒有盡到責任，會墮十九層地獄，這個故事是從前李炳南老師常講給我們聽的。他說，從前有一位大夫（我們稱醫生為蒙古大夫），看的病人都死了，以後墮地獄，被閻王判墮十八層地獄。他天天喊冤枉：「我是好心，我的醫術不行，我是誤殺，不是有心殺的，不應該墮十八層地獄。」在那裡又哭又鬧又跳。跳的時候，聽到下面有聲音說：「老兄，你不要跳了，灰塵都落到我身上。」他想：「難道底下還有十九層嗎？」他說：「是！我在十九層。」他問：「你是做什麼的？」他回答說：「我是教書的。」教書誤人子弟，比庸醫殺人的罪還重，這不能不負責任。你沒有教好，沒有帶好，決定脫不了關係。

但是親近一個好老師，自己要是好學生，師資道合，才能成就。如果學生不具備良好學習的態度，遇到好老師，老師對他也沒法子教，這個道理一定要懂。你具備良好的學習態度，真正好老師會全心全力指導你，這在佛門稱為「法器」。你有條件接受聖賢阿弥陀佛，他不會捨棄你；他要是沒有盡到責任，就要墮十九層地獄。如果做學生的不具備這個條件，老師就沒有這個責任，他不會造這個罪業。所以，學生要找好老師，好老師也要找好學生，這個緣真是可遇不可求，強求不得。

（節錄自《阿難問事佛吉凶經》15-14-10）

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二六、滅十族

佛門裡記載著一個很有名的公案，明朝方孝孺的父親要埋葬他的父親（即方孝孺的祖父），地理風水師為他看了一個穴，這個穴非常好，他就準備將他父親葬在那個地方。在沒有挖穴的前三天，他夢到有個穿紅衣服的老人，連著託夢三天，求他延緩幾天再挖。他說他的子孫一家有九百多口在穴道下面，求他緩幾天，他好準備搬家。方孝孺的父親沒有將此事放在心上，按照預定的日期去挖。這一挖下去之後，下面是一窩蛇，還有很多小蛇，這些小蛇最後都被殺死了。方孝孺就是蛇來投胎的，做他的孫子。方孝孺讀書非常聰明，得罪了明成祖，那時的連坐法要滅九族，方孝孺跟明成祖說：「別說滅九族，滅十族我也不在乎」。明成祖非常生氣，最後把教方孝孺的老師也殺了。

這是來報仇的，冤冤相報。你殺了這一窩蛇，蛇投胎來做你的兒女，後來犯了大罪，讓你滅族，非常可怕。這個仇恨如果不能化解，「世世受殃，無有斷絕」，生生世世冤冤相報。所以，人要有智慧，古聖先賢常說：「吃虧是福」，一定要把冤家化解，「冤家宜解不宜結」。要知道世間事，欠命還命，欠錢還錢，這是真理。覺悟的人明白了，欠命還了命之後，不再讓別人來酬償，帳就了了。欠了錢，歡歡喜喜的還人，沒有一絲毫怨恨；別人欠我的不要了，乾淨俐落。別人借你的錢，借了不還，或者騙你的，用種種不正常的手段逼迫你把錢送給他，來生都要還債的。覺悟的人不要了，如果還要他來還債，就不能往生。所以，我們欠別人的還得清清楚楚，別人欠我們的一律不要了，心地清淨。如果不懂這個道理，依舊把這些事情放在心上，就是「怨對相報，世世受殃，無有斷絕」。

（節錄自《阿難問事佛吉凶經》15-13-42）

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二七、鬼打電話求超度

我們在《地藏經》看到兒女為父母發願，能夠收到不可思議的效果。同理，父母為兒女發大誓願，功德也是無量無邊。即使小孩的生命保不住，他來這個世間時間雖然短促，他度了父母，也度了一家人。

有一年，農曆年正月初一，早晨八點鐘，韓館長接到電話，聽到一個小女孩哭著要求幫助，說自己死得很悽慘。正月初一第一通電話遇到這種事情，館長心裡很不高興，她想這是誰惡作劇，就把電話掛斷了。過了幾分鐘，電話鈴又響，是她兒子接的。她兒子一聽，跟館長講：「不對！這是小孩的聲音，好像是個十一、二歲的小孩。」館長就注意到這個事情。事後，館長到了圖書館，有一位居士已經在那裡等候。他說：「我的女兒車禍死了，要求超度。」以台北景美華藏圖書館的規矩，過年期間不做超度佛事。館長立刻就想起剛才那個小女孩，這才知道電話是鬼打的，不是人打的。

館長問我：「她為什麼要打電話給我？」我說：「妳是館長，妳有權，她找別人沒有用處，只有找妳！」館長立刻幫助她，為她設立牌位，並為她誦經超度。因為這件事情，他們全家都學佛了，這是來度家人的。這都是過去生中的善知識，她來示現，由於她的過世，全家人、鄰居、朋友都學佛，連老師、同學們也學佛，這是佛法講的「善友」。這是一個真實的故事。

（節錄自「學佛問答」21-90-51）

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二八、鬼屋

在這些年當中，有一些事情我們親眼所見，親耳所聞，許多不可思議的現象，不是科學能夠解釋的。這些靈鬼的事情，中國有很多，外國也不少。我們在美國接觸得很多，往年達拉斯佛教會的會長葛光明，他告訴我他的岳父住在洛杉磯的那個房子就是鬼屋。大概是很便宜買下來的，原來也不知道它是鬼屋，買來之後才曉得。他的岳父、岳母住在那個地方，每天晚上電燈會突然熄滅，在沒有人的時候，門窗開了，晚上客廳裡有人走路的聲音，非常恐怖。有一天好像是下午，他的岳父在洗澡，聽到有人講話，他就知道是鬼現形了。他就問他：「你叫什麼名字？」那個鬼居然把名字告訴他。他這一嚇，身上沒有穿衣服就往外面跑。這些都是真的，不是假的。他的岳父、岳母現在都不在了，這些人我都見過。美國這些鬼屋很多，有些房子就是沒有人敢住，所以賣得很便宜，有些是賣了許多年也賣不出去。

因此，不能說不合科學的東西就沒有。實在講，科學的範圍還是有限的，科學不能解釋的東西還很多，科學不是萬能，我們總得清楚。所以，存心絕不得罪一切眾生，要與一切眾生和睦相處，平等對待。

（節錄自「淨宗學院培訓的目標」21-112-09）

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二九、役使諸天

唐朝時代的李通玄長者註《華嚴經合論》，在《合論》的序文裡面，我們讀到李通玄長者是李世民一家的，他是皇族，但是他沒有作官，學佛修行真有功夫。

他發心為《華嚴經》做註解，想找一個清淨的地方，他帶著這部經，在深山裡面遇到一隻老虎，要是別人看到老虎早就嚇跑了，他不但沒有跑，還跟老虎說：「我想找一個清淨環境來註解《華嚴經》，你要是知道有好地方，帶我去。」老虎為他帶路，帶到一個地方確實非常幽靜，是一個山洞，那個山洞是老虎窩，一窩老虎都在那裡。李通玄看了看，點點頭，不錯！這是好地方。他感動老虎搬家了，把那個石洞讓給他，於是李長者就住在石洞裡面。到第二天，來了兩名年輕的女子來為他服務，李長者看了一看，一句話不說，也沒有問她們。他這一部《華嚴經合論》花了很長的時間，這兩名女子天天來替他服務，清潔環境，準備紙張、筆墨，到晚上就走了。李長者跟這兩個女孩沒有說過一句話，也沒有問過她們：「妳叫什麼名字？住在哪裡？」等到這部《合論》寫成，他以為這兩個小女孩是附近村莊的，就到附近村莊去找她們，想要感謝她們，結果找不到！一問人，都不曉得。這是道德感動天人來服務、供養。李長者一個人居住在山洞裡，什麼事情都不要操心，有這兩個義工天天來照顧，確實佛說的話沒有錯。

（節錄自《阿難問事佛吉凶經》15-13-64）

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三十、郭子儀

在中國歷史上，郭子儀對於心術不正的小人來見他，縱然他的地位很卑微（郭子儀那時已經封王），他一定見，而且一定坐得很端莊，穿上禮服來接見。有很多人覺得奇怪，「許多達官貴人來見你，你都很隨便，為什麼這些小職員來見你，你這樣嚴肅？」他說：「這些人心術不正又很聰明、又很會巴結，不能得罪，萬一將來他做了大官，得了志，我們得罪他，他懷恨在心會報復。」他的話後來果然應驗，擅長於巴結的這些人，很容易討得主子的歡心，凡是得罪他的人，在他得志的時候都不會有好結果，有仇必報。郭子儀一生能夠平平安安度過，他有他的一套學問見識，很值得我們學習。

（節錄自《華嚴經》12-17-462）