江汀秋鹭

良在童年时期，虽然没有受到人为的早期教育，但是来自大自然的日荣月华、风雨雷电、红花绿树、禽鸟虫鱼，所给予良认识自然、体悟自然的知识，真不知要比来自课堂上的书本教育好上多少倍。在与自然亲近中，在融入自然怀抱的嬉戏中，使良愉悦心灵的同时，增长了丰富庞杂的知识。这种自然物种给予一个乡村儿童的智慧启迪和心灵塑造，可以说使他受益终生。
生活在平原乡村里的孩子，虽说没有得到人为设计的早期教育，但是，乡下人的那样一种氛围，所给予一个初谙世界的儿童的熏陶，便是良所获得教育的另一个方面。经了日月沉浮的累积和寒暑交替的沉淀，于潜移默化中，便奠定了良的人生品格基础和性情基调。
良在童年时，与乡村父老的直接相处中，往往对现实的生活种种并不敏感，而是对他们所讲述的故事百听不厌。在良的父老乡亲中，白发苍苍的祖辈，正当壮年的父辈，几乎人人都有讲不完的人生阅历、世事沧桑、悲哀情仇、行侠仗义、英武忠烈、才子佳人、鬼怪狐妖等等的长篇小段的故事。讲故事的场所是没有固定的，或者在夏夜纳凉时的大树下，或者在秋高气爽时看守瓜园的草棚前，或者在冷风吹雪时的柴火堆旁边。老人们娓娓道来的故事，扯着良的一颗童心，飞驰天南海北，阅历古往今来，感受爱恨情仇，把良带到了一个个生动而忘情的世界。
记得是个仲夏之夜，割下的新麦刚打头一场，生产队的麦场上，到处堆满了小山包一样的麦秸垛。天气晴好，银河长横，繁星点点，露水初下，麦秸杆有点儿潮湿。吃过晚饭，大人孩子都喜欢扛了苇席、毯子，或者只是拿了一条布单，聚集到麦场里睡觉。说是为了看场，实际上大都是为了凑热闹。再说，麦场上开阔，能够吹来夏夜里一阵阵的凉风，既不像村里那样闷热，也没有蚊子叮咬。那一夜良去得早，麦场上还没来一个人。良在麦秸垛旁扒下麦草，摊开一个地铺，把布单放上面，就到场外东边的坟地小解。由于夜夜都有很多大人小孩到麦场上睡，对于场外的几堆土坟，平日里良并不怎么惊惧，只是看作土堆一般。突然，良看见从坟旮旯里跑出来几只通体纯白、红眼的家兔子，他还以为是谁家养的从圈里跑出来了呢。良上前去撵，可是，他一撵，原来只有几只，一会儿变成了一大片，多少只已是数不清了。这时候，良也没害怕，还是接着撵，他总想捉到一只。撵着撵着，听到麦场里有人说话的声音，良知道已经有看场的人来了，就喊人来共同捉兔子。良一喊，一群纯白红眼的家兔子窜到坟地里不见了。良回到麦场上，见来人是木叔和几个小伙伴，他就把刚才发现并追赶家兔的事说了。木叔先是不吱声，过了一会儿，对良说：“往后再遇上，可别再撵了。”良问：“咋了？”木叔说：“那是地气，碰上要伤人的。”这时，良才害怕。接着，木叔又给孩子们讲了碰见“鬼火”“黑虎桩子”“鬼打墙”“吃芝麻盐”等等的鬼怪故事，吓得良一夜再不敢起来尿泡。其余的鬼怪事，良从没有遇到过，纯白红眼的家兔子，他是的的确确亲眼所见，且只见那一次。究竟是何原因，至今于良来说，仍是谜团。但就是这仅有的一次经历，加之常常听来的故事，使良一生中确信，人所能够感知的现实世界之外，肯定还有一个不为人所感知的世界，那里的一切，都在冥冥之中注视着人们。所以，凡事要知天眼在上，神灵在侧。
冬天，家里的被子单薄，为了抵御漫长冬夜的寒冷，良常常扛了一条薄被，去拱生产队草屋的麦秸窝。草屋与一排牛屋同脊隔墙相连，是一个大单间。铡碎的喂牛的麦秸堆了半屋子高。生产队轮流值班看守牛屋的劳力，都睡在这间草屋里。当然，更多的是并不该值夜的劳力和几个毛头小子。一间草屋里，哪一夜都会来十多个人。爬上松松软软的草秸堆，用手分扒开麦草，和衣而卧，将薄被搭在身上，而后用麦草一埋，乡下人称这样睡觉为“拱麦秸窝”，真是又舒坦，又暖和。更快意的是，孩子们聚一起热闹，还能听大人讲故事。在拱麦秸窝的冬夜里，听着屋外寒风呼号的声音，躺在温暖松软的草窝里，嗅着麦秸草的气息，感受着麦秸草扎刺皮肤的痒痒快意，品味着乡亲讲述的一个个动人的故事，那真是乡下孩子终生不能忘怀的快乐又生动的课堂。在那草屋，良听过的故事不记其数。但永亮伯父不止一次讲述的关于良的世家的故事，使良铭记终生。良的祖上很富有，太祖父掌家时，地有四顷，骡马成圈，家里顾有大领二鞭的长短工。太祖父在房子、地土、牲口方面极讲究，房子是村中唯一的青砖白灰兽脊的瓦房院，地土是沙河两岸号称麦囤的青沙良和土，牲口呢，个个膘肥毛亮不用说，尤其是那出门露面走亲戚、赶庙会、上县城拉轿车子的骡马，不仅要个头大小匀称，毛色还要相同。更别致的时候，那骡马的额头要是白的，几匹都是白额头的。但是太祖父于生活上，却很吝啬。那么富有的家产，却从没有吃过一块白面的馍饭，常年里都是吃杂面裹一层薄薄的麦面的包皮子花卷。家中割一刀猪肉打牙祭，一年里也没有几次，只是在抢收抢种的麦忙季节，或者端午、中秋和年关，才会改善一下生活。用太祖父的话说：“梨糕糖是熬出来的，钱财是省出来的，日子是过出来的。”家里人如果是背着老人家包顿饺子，还要等老人家外出的时候，一家人在家里吃饺子，单独派个人在院门外看着。如果老人家外出回来了，就在大门外撒上一把黄豆，老人家发现撒在地上的豆子，必然要蹲下来一粒一粒捡起。等老人家把黄豆子捡完了，家里也该收拾好了。老人家进了屋，晚辈给他捧上一碗两碗饺子，说是给他单独包的。老人家会批评说：“往后不许这样，不年不节的，吃啥饺子。有馍有饭的就中了。”晚辈们只笑不语。良的太祖父掌家时，三个儿子都还小，不能应事。因此，时常受到南园的一帮泼皮人家的欺辱和盗窃，长在地里的小麦、高粱、豆子，常常被偷去不说，即使犁地下晌的牲口和耕套，卸在院门外，稍不留神，牲口会被牵了去，耕套也会被拉了去。有一年，就被姓赵的大马仔，从黄河北勾来的土匪给抢劫了，土匪审问太祖父家中的银元财宝，用棍子打断了老人家一条腿，把老人家都审糊涂了，问他银元藏在哪里，老人家说：“藏在堂屋南山锡壶里。”土匪终于没有问出银元财宝的下落，只好牵去两匹骡马三头牛。老人家从此落下了腿疾，走路一瘸一拐的，人送外号“蔡蚂虾”。虾是“瞎”的谐音。说人“瞎”，在豫东方言里，就是说这个人不光棍、受气。村人常说，别看他“瞎”，但“瞎”人有“瞎”福，有一年麦收，杨树林前那块十八亩麦，收割时让人抢得只拉了几车箱，可是上了场，硬是打下了十口袋麦，真是神了。良的曾祖父是家中的长子，等良的曾祖父长到十一岁时，就开始顶门立户的应事了。良的曾祖父为了抵御外人的欺辱，保护四顷多地的家产，十一岁时让大领赶上马拉的轿车子，去闯百里之外的归德府，请来捕班的人来看守庄园。就是在一次次去闯归德府城中，他有三次非凡的经历。第一次是逛布庄，在柜上看一块布料，讲好了尺价，但等到要买时，店伙计欺他才是一个十来岁的少年，就偷偷的调了包，将布料给调换了。要说不买，是不行的；要说换了，也不行的，要知道那是在归德府城的布庄，不是在赶乡村的小镇集市。于是，良的曾祖父灵机一动，说：“就给我撕一寸吧。”店伙计说：“为啥只买一寸布？”曾祖说：“缝一顶帽子，只缺两条帽飘带。”店伙计说：“你是还高了价钱吧？”曾祖说：“价钱高低不说，我买一寸就是了。”店掌柜在一旁看在眼里，知道这个气度不凡的少年来历不同一般，于是，上前陪着笑脸说：“少爷还请到别的店上看看吧，一寸布我不卖。”非常礼貌地送曾祖父出了布庄。第二次是曾祖父在归德府认下一门干亲。曾祖父初闯归德府时，十一岁的少年在高楼低厦、车水马龙的府城里举目无亲，他便日日去到一家茶馆里喝茶，向茶店打听城里的门前过道。当然，银钱也是要花费一些的。茶房看这十来岁的少年穿戴不俗、跟着家丁、使钱大手，便指点说，那个天天来喝茶的白胡子老头，就是县太爷的父亲，如果能够攀上他，啥官司还不能打赢？十一岁的曾祖父，便不亢不卑的上前施礼，喝茶攀谈，叫来好茶点心果子伺候。开始只说来城闲逛喝茶，不急讲明来意。日子一久，相聚品茶多了，一老一少无话不谈。那老者很是喜欢这个眉清目秀、谈吐文雅、识书达理的少年，又得知曾祖父出身大户人家，就主动提出结下干亲，认这十一岁少年作义子。结下了这门干亲后，第三次的不同凡响，就是很轻松的了。那就是把勾结土匪抢劫自家的赵氏兄弟几个，都送进了归德府的大牢里，再也没能出来。十一岁的少年，办下了这样威震一方极有气魄的大事，不仅出了一口恶气，惩治了歹人，而且，自此家里再不受气。到良的祖父分家另立门户时，家里尚有百亩田产。但良的祖父倾心于经商，为人又豪情厚道，常常被人骗了。亳州城里磨卖面，两年里赔了五十亩好地；一趟蒙城县赎大枣，又赔十八亩地。及到解放前夕，祖父不仅把祖上的田产、房屋、宅基卖光卖净，连打麦场上的石磙、耢车都卖了，可说是地无一垅，房无一间，片瓦不存，一家老少借住在破庙里，讨饭为生，祖上那么大的基业，传到祖父这一代，三五年的功夫，落败到如此穷困潦倒的地步，十里八村的人家都为之惋惜。解放后土改时，良家被划为贫农成份。永亮大伯说：“也幸亏你爷爷把家产都卖光了，要不然，划上地主成份，你还不跟着受吗？”是啊，如果祖上留下了家产，在解放后很长一段时期里，那不是福财，一定是为下边几代人留下了祸根。祖父当年并非是有先见之明，这一切都应归结于祖上的阴德，是祖父用短暂的受苦和冒着败家的诽名，为子孙留下了以后平和安宁的岁月。在良的百年的世家故事中，使良认识了他的上祖前辈，使良悟出人生哲理，使良学会应对沧桑世变，也使良陡增荣耀和自豪，心子上不知不觉长出一些顶天立地闯世界的志气来。

落烟入画

平凡的世界,传奇的人生,精彩的故事!期待续篇![怎么没见《童年（二）》呢？]

雨中听雨

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